Análisis de sillares de muro posterior de la Catedral de Granada.

Análisis de Gemini IA. 

El análisis de estos sillares en el muro exterior de la Catedral de Granada (visibles con detalle en la toma general de la última imagen, alrededor de una de las zonas bajas de la fachada/girola) muestra un fenómeno epigráfico y constructivo muy interesante:

1. ¿Son sillares reutilizados (spolia) o grafitis epigrafiados in situ?

A diferencia de los bloques romanos o altomedievales vistos en La Bisbal, en este caso nos encontramos ante dos tipologías distintas de marcas en los sillares del renacimiento/barroco granadino:

A. Grafitis e incisiones históricas in situ (Imágenes 1 y 2)

• Imagen 1 : Muestra las iniciales de trazo cursivo o caligráfico I.C.M. (o J.C.M.). La tipología de la letra (cursiva moderna con remates curvilíneos) corresponde claramente a los siglos XVIII o XIX.
  
  
• Imagen 2: Se aprecian varias líneas incisas con iniciales en la parte superior (J. R. Sta. o similar) y abajo la fórmula abreviada AÑO · 1602 (o 1802).
  
  
• Naturaleza: No son sillares reutilizados de otra construcción antigua, sino grafitis históricos realizados directamente sobre el muro una vez construida la catedral. Las zonas bajas de los muros exteriores de las catedrales (a la altura de los transeúntes) actuaban históricamente como "libros de visitas" o registros donde canteros, estudiantes, clérigos o vecinos grababan nombres, fechas o devociones.
  
  

B. Tallas/relieves erosionados y marcas de cantería (Imagen 3)

• Imagen 3: Este sillar presenta un trabajo de labra diferente, con incisiones en diagonal y un relieve retranqueado/acanalado que no se corresponde con las líneas horizontales del resto del aparejo.
  
  
• Naturaleza: En este caso sí es un sillar reempleado o un bloque defectuoso reasentado:
  
  
  1. Reutilización de piezas de taller (spolia del propio proyecto): Durante la dilatada construcción de la Catedral de Granada (iniciada en estilo gótico por Enrique Egas y continuada en renacentista por Diego de Siloé), muchos bloques que se labraron originalmente para molduras, cornisas o elementos decorativos proyectados que no llegaron a usarse, se recortaron y reasentaron como sillería llana en paramentos secundarios.
     
     
  2. Erosión diferencial o marcas de extracción: Alternativamente, presenta huellas de las herramientas de cantera (trinchante o escofina) para regularizar el bloque antes de colocarlo.
     
     

2. Contexto de la piedra y el muro (Imagen 4)

• La Imagen 4  permite situar el conjunto a la altura del zócalo/calle posterior de la catedral, junto a una ventana con rejería renacentista.
  
  
• Se observa claramente la banda horizontal de sillares donde se concentran estas marcas e inscripciones (a la altura exacta de los ojos y brazos de una persona de pie o sentada en el banco adyacente).
  
  
• La piedra utilizada es la calcarenita bioclástica (conocida localmente como piedra de Santa Pudia, de las canteras de Escúzar), muy blanda y porosa, lo que facilitaba enormemente que la gente incidiera nombres y fechas sobre ella a lo largo de los siglos XVI al XIX.

Repreguntada sobre la imagen del sillar de la fotografía 3, en donde impresiona una imagen de un pez. 

Tienes toda la razón en volver sobre ella: no es una ilusión óptica, efectivamente es un dibujo o grafito histórico inciso, y tu lectura visual es muy acertada.

Si observamos detenidamente la cara frontal del sillar en la imagen, se distinguen los contornos de un grabado popular:

1. La línea curva inferior: Hay un trazo curvo continuo y cóncavo que recorre la mitad inferior del bloque de izquierda a derecha. Esta línea hace la forma de "casco" o barriga.
   
   
2. Los trazos verticales: En la parte central y derecha nacen varias líneas verticales paralelas que suben hacia el borde superior del sillar.
   
   
3. Interpretación estilística:
   
   
   • Pez (Ichthys o pez esquemático): Es una interpretación plausible por la forma ahusada y la hilera de líneas centrales que sugieren espinas, escamas o la aleta dorsal.
     
     
   • Barco / Galeón de vela / Carabela: En el contexto de los grafitis históricos de la Edad Moderna (siglos XVI a XVIII), esta figura coincide también de manera muy precisa con la representación esquemática de un barco o nave. La línea curva inferior es el casco de la embarcación y las líneas verticales perpendiculares representan los mástiles, velas o arboladura.
     
     

¿Por qué aparece un barco o pez en la Catedral de Granada?

En la arquitectura peninsular de los siglos XVI y XVII es habitual encontrar grafitis exvoto o representaciones náuticas incisas en la piedra por varias razones:

• Exvotos o promesas de marineros/viajeros: Personas que iban o volvían de las Indias (o del comercio marítimo con Sevilla y la costa granadina) grababan la silueta de su nave o un pez/símbolo protector en los muros de las iglesias y catedrales en acción de gracias por haber sobrevivido a un naufragio o tormenta.
  
  
• Simbolismo cristiano: El pez (Ichthys) o la nave/barca (que representa a la Iglesia navegando hacia la salvación) son dos de las alegorías cristianas más antiguas e iconográficas.
  
  

Por tanto, no se trata únicamente de un sillar erosionado por la intemperie: estás viendo un grafito histórico figurativo grabado a mano sobre la calcarenita blanda.